Monisme berkaitan dengan kesatuan sedangkan dualisme memperkatakan konsep 'dua'. Antara kedua -dua istilah ini, kita dapat mengenal pasti beberapa perbezaan. Kedua -dua istilah digunakan dalam falsafah dan mempunyai pelbagai makna. Mari kita cuba memahami maksud kedua -dua ini. Monisme berkaitan dengan kesatuan. Sebaliknya, dualisme berkaitan dengan konsep 'dua'. Menurut dualisme, jiwa individu berbeza dari jiwa tertinggi. Oleh itu, dualisme berurusan dengan dua entiti jiwa individu dan jiwa tertinggi secara berasingan. Monisme bercakap tentang kesatuan jiwa. Jiwa individu adalah sebahagian daripada jiwa tertinggi dan sama baiknya dengan jiwa tertinggi. Melalui artikel ini marilah kita mengkaji perbezaan yang ada di antara kedua -dua istilah ini.
Monisme menerima kesatuan semua di alam semesta. Ia tidak melihat perbezaan dalam kepelbagaian alam semesta. Semuanya, tetapi satu adalah pokok monisme. Dualisme melihat perbezaan antara perkara. Dualisme tidak menerima perpaduan dalam kepelbagaian. Monisme adalah salah satu sistem falsafah India. Brahman adalah entiti tertinggi yang ditunjukkan dalam alam semesta ini yang terdiri daripada perkara dan ruang. Semua konsep lain seperti masa, tenaga dan telah muncul dari Brahman Tertinggi. Sama seperti labah -labah akan mewujudkan web atas kesepakatannya dan menarik baliknya juga, Brahman juga akan nyata di alam semesta ini yang terdiri daripada alam semula jadi dan makhluk hidup dan menarik diri ke dirinya sendiri pada akhir zaman. Saat pengeluaran dipanggil sebagai banjir. Setiap jiwa berpotensi ilahi mengikut monisme. Ketuhanan manusia terletak baik dalam dirinya. Dia sama baiknya dengan Yang Maha Kuasa dan kuat seperti dia juga. Monisme menggambarkan penampilan alam semesta sebagai fenomena yang tidak dapat dijelaskan. Ia dipanggil 'Maya' dalam Falsafah India Advaita. Universe hanya ilusi dalam penampilannya. Brahman sahaja benar, dan segala yang ada di sekeliling kita adalah salah.
Dualisme adalah bertentangan dengan monisme dalam erti kata bahawa walaupun ia bercakap tentang kewujudan Yang Maha Kuasa, ia tidak meluluskan perpaduan dalam kepelbagaian. Ia tidak melihat kesatuan dalam semua makhluk. Manusia tidak boleh menjadi kuat dan berpotensi sebagai Tuhan. Lelaki mempunyai batasannya. Hanya Yang Maha Kuasa yang berkuasa dan penuh. Dia maha kuasa dan di mana sahaja. Manusia tidak boleh maha kuasa dan di mana -mana selagi dia fana. Manusia adalah manusia, dan Tuhan adalah Tuhan. Dualisme semudah itu. Dualisme mendapat nama 'dvaita' dalam falsafah India. Mengikut prinsip yang dijelaskan oleh eksponen sistem falsafah dvaita, atman atau diri individu tidak boleh menjadi brahman atau diri tertinggi. Diri individu dipanggil 'jiva', dan diri yang tertinggi dipanggil 'brahman'. Jiva tidak boleh menjadi satu dengan Brahman. Malah pada masa pembebasan atau 'mukti', diri individu akan mengalami dan mengalami 'kebahagiaan sebenar', tetapi ia tidak dapat disamakan di mana -mana masa dengan Brahman. Brahman juga dipanggil sebagai 'Paramatman'. Dualisme tidak meluluskan sistem kepercayaan monisme. Ia tidak memanggil alam semesta sebagai fenomena yang tidak dapat dijelaskan atau tidak benar. Ia akan memanggil alam semesta sebagai entiti sebenar yang berasingan selain dari semua brahman yang kuat, entiti kedua yang kekal juga. Ini menyoroti perbezaan yang wujud antara kedua -dua istilah. Sekarang mari kita merumuskan perbezaan dengan cara berikut.
• Monisme berkaitan dengan kesatuan kewujudan. Dualisme tidak meluluskan kesatuan kewujudan.
• Diri individu adalah baik dan berpotensi sebagai diri tertinggi mengikut monisme. Dualisme, sebaliknya, mengenal pasti mereka sebagai dua entiti berasingan.
• Monisme menerima diri sendiri yang menggabungkan diri ke dalam diri yang tertinggi setelah pembebasan. Dualisme, sebaliknya, tidak menerima penggabungan diri individu ke dalam diri yang tertinggi setelah pembebasan.
• Diri individu menjadi brahman yang berkuasa mengikut monisme. Dualisme tidak bersetuju dengan pandangan para monis bahawa diri sendiri menjadi satu dengan diri yang tertinggi. Menurut mereka, diri individu mengalami 'kebahagiaan sebenar' tetapi tidak dapat sama dengan Brahman.
Ihsan gambar:
1."Descartes Mind and Body" [Domain Awam], melalui Wikimedia Commons
2.”Страшный суд” by Viktor M. Vasnetsov [domain awam], melalui Wikimedia Commons